• 《道德经释义》1—5

    体现真常自然之道的圣人,他们明晓天地万物之理,深知自然运化之机,而能使自己体性合于大道,因任自然,清静无为,以德化民,不施酷政,正己化人,使人民不知不觉地处于浑厚的淳风之中。[详情]

    2006/11/26 10:34:02更新  标签: 周易 易学 名家 《道德经释义》
  • 《道德经释义》11—15

    “古之善为士者,微妙玄通,深不可识。”“士”是善进道修德者。“微妙”是隐显莫测的意思。“玄通”是对天地万物的情理“洞观无碍”的意思。有道之士,体道自然,恐惧乎其所不闻,戒慎乎其所不能睹,潜修密行,含光韬辉,悟淡.....[详情]

    2006/11/26 10:33:59更新  标签: 周易 | 易学 | 名家 | 《道德经释义》 |
  • 《道德经释义》21—25

    天地的运化若正常而不失调,则阴阳平衡,睛雨适当。这是天地正常的自然之道。如阴阳失调,大旱大涝必作,定有暴风骤雨之异常。然而,大风、暴雨二者都不能长久。人若轻举妄动,私欲过甚,悖戾多端,胡作非为,亦如飘风与骤雨而.....[详情]

    2006/11/26 10:07:38更新  标签: 周易 | 易学 | 名家 |
  • 《道德经释义》31—35

    上古从朝廷至下民,大凡吉祥善事的行礼仪式均以左边为上,丧礼凶事均以右边为上。打了胜仗庆祝战绩,这是一件可贺的事,把上将军置之于右,是因为残杀生灵,扰害百姓,损兵折将之故,所以这里是按凶事丧礼的仪式处理的。[详情]

    2006/11/26 10:07:35更新  标签: 周易 易学 名家 《道德经释义》
  • 《道德经释义》41—45

    “道生一,一生二,二生三,三生万物。”无极太空生出一气,一气分出阴阳二气,二气合和生出中合之气,阴、阳、和三气生出自然万物。这是宇宙起源论,指出三气由虚空生出,万物由三气生出。[详情]

    2006/11/26 10:07:32更新  标签: 周易 易学 名家 《道德经》
  • 《道德经释义》6—10

    “生之,畜之,生而不有,为而不恃,长而不宰,是谓玄德。”心性与天地同体,清静圆明,“无为而化。生育万物,不以为自有;顺自然施化,不以为己之功;虽为万物之长,而不自以为主。此谓深不可识、高不可稽、广不可量、远不可.....[详情]

    2006/11/26 9:23:27更新  标签: 周易 | 易学 | 名家 | 《道德经释义》 |
  • 《道德经释义》(36—40)

    正月,其卦为泰,其象为。泰者,通也,即天地生气通畅之意。万物草木皆应此而生。此时三阴三阳、阴阳相等,气候温平。所谓“三阳开泰”即是此意。天开于子为一阳,地辟于丑为二阳,人生于寅为三阳。“春”字三横是表示三阳。.....[详情]

    2006/11/26 9:34:14更新  标签: 周易 | 易学 | 名家 | 《道德经》 |
  • 《道德经释义》16—20

    “大道废,有仁义。”道德充实于内心,虽有仁义之行,而不知有仁义之行。如失道离德,仁义必然自显。正因闫年失德,淫乐无度,份外营求,强占胡氏,迫使周仁之妻杀身成仁于府门之内。再如孤竹君有道不侧,爱次子,有伯夷叔齐死.....[详情]

    2006/11/26 9:23:19更新  标签: 周易 | 易学 | 名家 | 《道德经释义》 |
  • 《道德经释义》26—30

    事物得时得理,如草木逢春,必荣贵显达。事物常因荣贵显达,高亢其上,骄肆于天下。这样人要遭祸殃,荣贵不能长久。既知如此,在得时得理的荣贵显达之时,作为天下的空谷,仍以卑下,自谦虚心待物,本来的自然常德才能充足不弊.....[详情]

    2006/11/26 9:23:11更新  标签: 周易 | 易学 | 名家 | 《道德经释义》 |
  • 《道德经释义》46—50

    “天下有道,却走马以粪;天下无道,戎马生于郊。”恬淡无为的自然之道行于天下,各国必安守本分,无争无战,和平相处,马亦守其本份,事农耕田,引重致远,为正常的人生效力。[详情]

    2006/11/26 9:22:59更新  标签: 周易 易学 名家 《道德经释义》