当前位置:首页 > 国学 > 道家智慧 > 正文

《道德经释义》41—45

2014年12月19日 14:00:15 人气:3565 来源:网络

  第四十一章?

  “上士闻道,勤而行之;中士闻道,若存若亡;下士闻道,大笑之。不笑,不足以为道。”

  清静无为的真常之道,视之不见,听之不闻,搏之不得,空洞虚无,至为微妙,完全不同于凡见的万事万物。天性纯全,未被后天机智情欲凿丧的上等之士闻之,必能领悟其奥妙,躬身以行。天性半备的中等之士闻此道,虽能略知其中奥妙但较肤浅,半信半疑,因而若行若止,顾虑重重。下等之士,其天性全被七情六欲、机智巧诈而蒙蔽,不知进道修德,只想贪享世味,追逐名利,其心其行,背道而驰。因而,他们闻知恬淡无为的大道,根本不屑一顾,甚至嗤之以鼻,哈哈大笑。如果不被这般人嗤笑,就不足以显示它的重大意义了。

  “建言有之:明道若昧,进道若退,夷道若类,”?

  关于上士闻“道”的勤行、下士闻“道”的大笑,于此立言明示:?

  明了大“道”的人,不露锋芒,含藏内敛,不尚机智,庸庸愚愚,似无所知;对大“道”有进向的人自然无为,潜默自修,暗然自养,事事不敢为天下先,处处以为已不足;讲“道”之人,言行举止,平常自然,于众生同处,而丝毫不出风头,无异常人。

  “上德若谷,大白若辱,广德若不足,建德若偷,质真若渝,”

  “无为”之德,谓之“上德”,“上德不德,是以有德”,因而,广大之德,亦如空谷一样,不见其德。?

  大白妙道之人,修内而忘外,不择贵贱,不介是非,忘其尊卑,居下而自安。?

  有大德的人,谦虚自慎,常常感到自己德不足。

  建德之人,虽积德已厚,却自以薄处。

  天真纯素,真诚不妄之人,内心虽朴实敦厚,外貌如素体,可随方就圆,顺五色而变。

  “大方无隅,大器晚成,大音希声,大象无形,道隐无名。夫唯道善贷且成。”

  端方正直的人,虽坦然大公,堂堂正正,却似一大中至正之圆,无棱无角,不伤害他人。

  成大器的人,无不经受长期磨炼,艰苦奋斗。姜尚直至八十余岁才辅佐文王灭纣兴周,大展宏图,功勋卓著。此乃“大器晚成”的典型例子。

  大“道”“听之不闻”,犹“视之不见”,因而,最大的声音是无声,谓之“希声”。

  “道”无形象,“视之不足见”。因而,最大的物象是无形之象。

  虚无自然的真常之道,隐含在天地万物之内,无名象可睹可闻。此谓“道隐无名”。

  大“道”虽无形象,下士闻之而大笑,但只有“道”善于辅助,万物才得之以成。?

  第四十二章?

  “道生一,一生二,二生三,三生万物。”?

  无极太空生出一气,一气分出阴阳二气,二气合和生出中合之气,阴、阳、和三气生出自然万物。

  这是宇宙起源论,指出三气由虚空生出,万物由三气生出。

  “万物负阴而抱阳,冲气以为和。”

  自然万物虽千差万别,形态各异,但它们都由阴阳二气合和而成,都包含着阴阳两种物质因子,包含着内在的矛盾。这两种相反而矛盾的物质因子是互相补充、彼此和谐的,它们是对立统一的。?

  阴阳二气的妙用在于和。?

  “人之所恶,唯孤、寡、不谷,而王公以为称。故物或损之而益,益之而损。”?

  常人最厌恶的是“孤”、“寡”和“不谷”,而至为尊贵的帝王却自称为“孤家”、“寡人”。这是虚心谦下,上下取和之意。

  事物常以谦下损已而得益,以尊贵益已反招祸。为人谦下,则受益不浅;高傲自大,必有损于己。

  “人之所教,亦我义教之。强梁者不得其死。吾将以为教父。”

  古之以此道理教化人们,教人戒骄戒躁,谦让居下,忍辱仁柔,我也以此而教之。 

  横暴强梁之人,仗权势,施淫威,伤天害理,他们必自种恶果,成为众矢之的,不得好死。我将以此为鉴镜,作为教育别人的根本。?

  第四十三章?

  “天下之至柔,驰骋天下之至坚。无有入于无间。吾是以知无为之有益。不言之教,无为之益,天下希及之。”

  遍满太空的真空妙气,虽至虚至柔,却可驰骋天下,渗入任何致密而坚硬的物体,在里面自由出入,穿来穿去。我由此可以类推,“无为”也和这种无形之气一样,可以无所不至,无所不为。无所不成,收到特殊的效果。“道”不言而教,不令而从,无为无造,无形无象,然而,它的功能是天下任何事物不能期及的。

  第四十四章?

  “名与身孰亲?身与货孰多?得与亡孰病?”?

  虚荣和身体相比,那个最亲?身体和钱财相较,那个最多?得到名利却命丧黄泉,那个是病??

  “是故甚爱必大费,多藏必厚亡。”?

  贪图名利之心愈甚,劳人身心、耗人精气愈多。不义之财积藏的越多,招祸身亡的危险性越大。?

  “知足不辱,知止不殆,可以长久。”

  名誉钱财皆为身外之物,人不可没有它们,但取之有道,得之有理,享之有量,不可贪之过甚。只有知道满足,才不会遭辱身之祸,只有适可而止,才不会遭亡身之灾,而可以平安无事,免遭祸殃,寿尽天年。?

  第四十五章?

  “大成若缺,其用不弊。大盈若冲,其用不穷。”?

  生万物、成万物者,是气化的自然之道,然则无形无象,犹若缺然不足。充满宇宙的自然元气,好似真空一样,但它可生物生人,妙用无穷无尽。?

  “大直若屈,大巧若拙,大辩若讷。”

  真空妙气,生育成就万物而不存私,最为正直。然而它却因物顺物,不与物争,好似受委屈一样。

  天地间飞禽走兽,品物万类,千姿百态,精巧无比,它们无不由“道”?雕琢而成。然而“道”无为无造,好似笨拙者一样。

  天道运行,四时成序,寒署往来,昼夜交替,极有规律,?一清二楚,然而它却一言不发。?

  “躁胜寒,静胜熟。清静为天下正。”

  寒与热即阴与阳,它们是两种相反的能量,阳动阴静,作用功能截然相反。然而,人急走或奔跑可以战胜寒冷,安静下来则可以克服暑热。

  由此可知,阴阳二端,各有所偏,相胜相负,皆非大中至正的自然真一妙道。只有清静无为的虚无大道,体性圆满,中正不偏,是谓天下之正道。?


文章关键词: 周易 易学 名家 《道德经》

分享到: 0

大师推荐